柴玲你可以谈宽恕，但请不要以上帝的名义

柴玲二发奇文《再谈宽恕》，对她前文所谈的宽恕邓小平、李鹏和戒严军人的话语，作了神一般的解释。她用大段抄录圣经的方法，给我们上了堂基督教义的知识普及课。

有道是：无知就可以无畏！

什么是宗教？什么是法律？什么是人伦？柴玲女士搞明白了没有？这三者之间可以互换概念，互相替代的吗？

柴玲把宗教观念带进法律领域，就如同在刑事审判中，把个人的犯罪和他的宗教信仰搅在一起，用宗教意义上的饶恕罪人的仁爱之心去取代司法的现实审判，那么人类还需要法律干什么？还需要制定各种刑律、法规去约束每个个体的行为干什么？

按柴玲女士的理论，直接让神去审理就行了，反正上帝是仁慈的，再大的罪恶都是可以宽恕的。那么我想请问：

二战后的纽伦堡法庭，海牙法庭，设立目的是为了什么？

战后以色列追踪漏网的纳粹到世界的每一个角落，直至将他们最终送上绞架，又是为了什么？

萨达姆、卡扎菲、穆巴拉克这些人权罪恶元凶，纷纷被他们的人民送上审判台，上帝和他们的人民为什么就不能宽恕他们？

911事件发生后，美国两任总统小布什和奥巴马，历经十年，没有一天放弃过对拉登的追杀，请问，他们为什么不代表上帝去告知美国人民和全世界人民，他们个人已经宽恕了拉登了。难道耶稣的爱只钟情于你柴玲，对他们就不爱？还是对上帝的信仰，小布什、奥巴马和你柴玲比起来没有你更懂得宽恕？

柴玲说她的宽恕是个人的，是來自一颗被耶稣的爱而转化的心来解释她的行为的。既然这样，那么在她的文章里面，为什么要提到她的学生方面总指挥这样的身份？六四的广场上，不是你柴玲一个人，也不是几个学生，几个市民，是全北京城，是席卷上海、南京、武汉、广州、成都、西安包括全国各省各大中城市所有支持六四民主运动的中国人，是成千万、上亿万中国人民的六四运动，请问这样的血腥杀戮，涉及到无数家庭的的政治运动，是你柴玲可以用你个人宗教信仰去宽恕的了的吗？

柴玲多次提到六四当日，她是最后一小时撤出的，在这里，我不想和她讨论，谁坚持到了最后，这些都不重要了，我们只看结果。她自陈她是历经艰难到达了西方的自由彼岸的。我们尊重她的选择，很多民运人士能够有机会到达西方，保存下实力，并在西方民主世界，学习提高自身的能力和素养，将来有一天来继续为中国的民主推动而战，我们都是十分庆幸的。但保存下来的目的，应当是为中国民主添砖，为专制拆瓦的，是应当去为民主做奉献，而不是去背叛民主革命意志，去为屠夫唱宽恕之歌的。我们万万没有想到，在全球点燃烛光纪念六四23周年之际，柴玲居然混淆宗教、司法和人伦概念，哗众取宠的抛出什么宽恕邓小平、李鹏的奇文。

我想问问柴玲女士：你怎么不以主的名义，去问问邓小平和李鹏，他们接受你的宽恕吗？在他们心里有过一丝一毫的悔悟吗？

有一句话是这样说的：“不怕狼一样的对手，就怕猪一样的队友”。中国民主革命的黑暗，不仅仅是在于专制的残酷，更在于有你这样无知的“总指挥”来当队友。尽管这样的“总指挥”是你沉醉了23年的自我感觉良好的“学生领袖“。但我还是有一句话要送给你：你可以代表你自己去宽恕任何一个人，但请不要以上帝的名义。

2012.6.10